Një moment shpresëdhënës në historinë ruse vdes me ish-udhëheqësin sovjetik.
Shkruan: Vladislav M. Zubok,
profesor i historisë ndërkombëtare në Shkollën Ekonomike të Londrës dhe autor i disa librave, duke përfshirë Collapse: The Fall of the Soviet Union.
Mikhail Sergeyevich Gorbachev, për të cilin mediat ruse raportojnë se vdiq sot në moshën 91-vjeçare pas një sëmundjeje të gjatë, ishte një pikë e rrallë e ndritshme në historinë tragjike, të zymtë dhe të spërkatur me gjak të Rusisë. Edhe në momentet e tij më të këqija, ai nxirrte ngrohtësi dhe shkëlqente nga optimizmi dhe humori. Një kafshë e pasionuar politike, ai refuzoi të kapej pas pushtetit për hir të pushtetit.
Cilësi të tilla i dhanë Gorbaçovit vendosmërinë për të ecur përpara me politikat e perestrojkës dhe glasnostit – për të reformuar sistemin ekonomik të Bashkimit Sovjetik nga lart-poshtë, për ta bërë qeverisjen e tij më transparente dhe për t’u dhënë njerëzve më shumë liri dhe të drejta civile. Këto cilësi ndoshta ishin edhe ato që i duheshin për t’i dhënë fund paqësor Luftës së Ftohtë – arritja e tij më e madhe.
Vendi i tij në historinë ruse, megjithatë, është më kompleks – dhe ende për t’u përcaktuar. Nacionalistët rusë dhe forcat e rendit të vjetër në përgjithësi e shohin atë si mashtrues ose tradhtar, kryesisht sepse ai mbikëqyri rënien e Bashkimit Sovjetik. Rusë të tjerë dhe anëtarë të ish-bllokut sovjetik e lavdërojnë atë si një çlirimtar largpamës që u përpoq t’i çlironte nga zgjedha e totalitarizmit të korruptuar.
Nga ana e tij, Gorbaçovi, i cili vuajti nga një lloj kotësie gazmore që e bëri atë të fliste për veten në vetën e tretë, i tha biografit William Taubman se “Gorbaçovi është i vështirë për t’u kuptuar”.
Ai ishte padyshim një produkt i kohës së tij: Një fëmijë i fshatarëve ruso-ukrainas, ai mori një arsim të lartë sovjetik (të mësuar nga një grup intelektualësh parakomunistë) dhe u rrit në mes të një humori “gëzimi me lot” pas fitores së Rusisë kundër Gjermanisë në Luftën e Dytë Botërore. Gorbaçovëve, si miliona rusë të tjerë, iu desh të ngriheshin nga rrënojat e luftës, urisë dhe terrorit të shkaktuar nga shteti, por ishin shumë të gëzuar që ishin gjallë dhe aspironin për një të ardhme më të mirë.
Gorbaçovi u takua me gruan e tij, Raisa, studente e filozofisë, në një konvikt të Universitetit Shtetëror të Moskës gjatë vitit të fundit të jetës së ish-udhëheqësit sovjetik Joseph Stalin. Ajo u bë shpirti i tij binjak i domosdoshëm gjatë gjithë karrierës së tij politike – njeriu i besuar të cilit iu drejtua kur, i rrethuar nga rivalë, armiq dhe aleatë dyfytyrësh, ai kishte nevojë për këshilla që mund t’i besonte.
Jeta e hershme e Gorbaçovit e përgatiti atë pak për detyrën monumentale të qeverisjes dhe reformimit të një perandorie gjigante. Një fshatar nga Privolnoye (përkthyer si “Vendi i lirë”) në Kaukazin e Veriut, ai u ngjit në Partinë Komuniste të Bashkimit Sovjetik, kryesisht me fokus në bujqësi. Rastësisht, Yuri Andropov i KGB-së e takoi dhe filloi ta pëlqejë atë. Pasi Andropov u bë sekretar i përgjithshëm i Partisë Komuniste dhe udhëheqës suprem i Bashkimit Sovjetik, ai e bëri Gorbaçovin trashëgimtarin e tij të dukshëm.
Andropov, megjithatë, vdiq para se Gorbaçovi të mund të mësonte ndërlikimet e punëve të jashtme, politikës së sigurisë, ekonomisë dhe financave. Kjo mungesë e sfondit dhe përvojës e vonoi shkurtimisht ngjitjen e tij në pushtet – Konstantin Chernenko mori postin e sekretarit të përgjithshëm pas vdekjes së Andropov, vetëm për të vdekur vetë 13 muaj më vonë – dhe do ta përndjekte Gorbaçovin kur të vinte radha për të sunduar.
Në mars 1985, një natë përpara se Byroja Politike të “votonte” për ta bërë Gorbaçovin sekretar të përgjithshëm të Partisë Komuniste – ishte një punë e kryer paraprakisht – Gorbaçovi shëtiti me Raisën, e cila e pyeti me zë të lartë: “A të duhet vërtet kjo?” Gorbaçovi, sipas biografisë së Taubman, u përgjigj se ai duhej të merrte përgjegjësinë. “Ne thjesht nuk mund të vazhdojmë të jetojmë kështu,” tha ai, duke iu referuar stagnimit dobësues dhe kalbëzimit të sistemit sovjetik.
Gorbaçovi me të drejtë pa një hendek midis ideologjisë komuniste dhe realitetit sovjetik dhe fillimisht ai besoi se ai mund të kapërcehej pa ndërmarrë hapa radikalë. Më vonë, ai kujtoi me falje mendësinë e tij në vitin 1985: “Një njeri, natyrisht, nuk mund të çlirojë vetëdijen e tij [të gjitha] menjëherë nga pulsuesit dhe zinxhirët e mëparshëm”.
Gjatë vitit të tij të parë në detyrë, ai u zhyt në këtë punë me idealizëm dhe entuziazëm. Tre vjet më vonë, ai lëshoi reforma radikale ekonomike, politike dhe kushtetuese. Dhe gjatë dy viteve të fundit të mandatit të tij, ai shpesh bënte zigzage ndërmjet favorizimit të ndryshimit radikal dhe kundërshtimit të tij, ose thjesht paralizohej nga pavendosmëria. Ai më vonë argumentoi se e bëri këtë për të shmangur atë që ai kishte frikë se mund të bëhej një luftë civile.
Disa historianë vënë në dyshim se si një njeri që kishte arritur një sukses të tillë brenda makinës monstruoze politike të partisë mund të ruante kaq shumë mirëkuptim njerëzor. Në rininë e tij, Gorbaçovit i pëlqente të lexonte poezi dhe kishte aspirata artistike. Ai mësoi një thënie latine: “Dum spiro, spero”, që do të thotë “Për sa kohë që unë marr frymë, shpresoj”.
Ashtu si shumë rusë, Gorbaçovi i përdorte fjalët blasfemuese pa masë, por ai kurrë nuk pinte shumë dhe ishte një familjar i butë dhe i dashur. Në çdo pushim, ai mbante një tufë librash me letërsi, filozofi dhe histori. Ai kishte një sens humori të ashpër dhe i pëlqente të qeshte. Ndihmësi besnik Anatoly Chernyaev kujtoi një kohë kur Gorbaçovi lexoi një roman shumë kritik për ish-udhëheqësin Vladimir Lenin nga Aleksandr Solzhenitsyn. Gorbaçovi e përshkroi librin si “shumë të fuqishëm” dhe përballë ndihmësit të tij të befasuar filloi të imitonte ish-komandantin sovjetik me dëshirë dhe mjeshtëri. Ai ishte “një kundër të gjithëve”, tha Gorbaçovi me admirim për Leninin.
Lenini ishte fillimisht modeli i rolit të Gorbaçovit. Ai idealizoi jashtëzakonisht trashëgiminë revolucionare të Leninit, duke besuar se filozofia e tij ishte në fakt më shumë demokratike sesa totalitare. Stalini u bë antimodel i tij. Gorbaçovi prezantoi glasnostin dhe lirinë e udhëtimit dhe të ndërgjegjes, dhe ai hoqi dorë nga terrori dhe dhuna; ai donte të çmontonte trashëgiminë e errët të diktatorit të madh.
Në gjysmë të rrugës së perestrojkës, Gorbaçovi vendosi të çmontojë sundimin njëpartiak në Bashkimin Sovjetik dhe u bë, në thelb, një socialdemokrat i stilit evropian. Megjithatë, ai kurrë nuk mund të kuptonte se si ta qeveriste vendin e tij kompleks pa u futur në rrënjët e tij autoritare – dhe pa Partinë Komuniste.
Atij i pëlqente të udhëtonte në Perëndim dhe inkurajonte të tjerët ta bënin këtë, dhe i pëlqente të fliste me liderët perëndimorë dhe të reflektonte mbi reformat e tij në praninë e tyre, sikur t’u kërkonte këshilla.
Ndërsa ishte në detyrë, frazat e tij të preferuara ishin “le të zhvillohet [procesi]”, “kjo është e paparashikueshme” dhe “ne kemi nevojë për një konsensus”. “Konsensus” dhe “pluralizëm” ishin dy nga shumë fjalët perëndimore që Gorbaçovi prezantoi në diskursin e Byrosë Politike; ato fjalë madje u bënë pjesë e fjalorit të zakonshëm rus.
Metoda e tij e preferuar e krijimit të “konsensusit” përfshinte fjalime të gjata dhe pamflete teorike, të cilat ai i preferonte të dyja sesa dekretet. Shumë e gjetën Gorbaçovin të gjatë; disa vunë në dukje se monologjet e tij të pafundme ishin një mënyrë për të menduar për çështjet me zë të lartë, duke peshuar një problem nga të gjitha anët.
Fatkeqësisht, shumë probleme sovjetike kishin vetëm zgjidhje të dhimbshme dhe Gorbaçovi gjithnjë e më shumë përdorte të folurit dhe teorizimin për të vonuar veprimet. Jo vetëm kritikët e tij vendas, por edhe partnerët perëndimorë e panë stilin e tij të qeverisjes të veçantë. Në ekonomi, ai u dha më shumë autonomi dhe një pjesë fitimesh “kolektivave” të ndërmarrjeve shtetërore, megjithatë ai nuk lejoi reformat e pronës private dhe tregut, nga frika e papunësisë dhe pabarazisë. Në politikë, ai krijoi institucione përfaqësuese të vështira, por nuk arriti të ndërtonte një zyrë të fortë ekzekutive që mund të zëvendësonte pushtetin e Partisë Komuniste. Disa e fajësuan atë për hapjen e vendit ndaj ndikimeve perëndimore shumë larg, shumë shpejt – duke lënë hapësirë për kaos në një vend me tradita të rrënjosura autoritare.
Ndërsa kriza ekonomike dhe sociale sovjetike u rrit, shumë donin që ai të përdorte shërbimet e tij ushtarake dhe të sigurisë për të mbajtur të bashkuar perandorinë, por ai refuzoi ta bënte këtë. Gorbaçovi nuk kishte shërbyer kurrë në ushtri, një gjë e çuditshme për prejardhjen dhe brezin e tij. Dhe ai kurrë nuk ishte i interesuar për çështjet ushtarake. Ai i bëri oficerët e tij të lartë ushtarakë të zhvillonin një doktrinë të “mjaftueshmërisë strategjike” për të shmangur akumulimin e pakufizuar të armatimit.
Ai urrente të kishte gishtin në një këmbëz bërthamor dhe u bë lideri i parë sovjetik që shkatërroi raketat bërthamore. Megjithatë, për një kohë të gjatë, ai kishte vërtet frikë se Shtetet e Bashkuara mund të çarmatosnin Bashkimin Sovjetik nga një goditje nga hapësira. Pastaj-SHBA Presidenti Ronald Reagan, partneri i tij në përfundimin e Luftës së Ftohtë, u godit nga sinqeriteti i tij dhe më vonë u bë miku i tij. George H.W. Bush, pasardhësi i Reganit, në fillim nuk i besoi udhëheqësit sovjetik, por më pas negocioi me Gorbaçovin tërheqjen e forcave sovjetike nga Evropa Qendrore.
Gorbaçovi miratoi idenë e “Evropës së plotë dhe të lirë” dhe madje propozoi të ndërtohej “një shtëpi e përbashkët evropiane” që përfshinte Bashkimin Sovjetik. Kur Muri i Berlinit u shemb dhe blloku sovjetik u shkri po aq shpejt sa bora në verë, Gorbaçovi e pranoi këtë si një verdikt të historisë; ai mbajti trupat sovjetike në kazermat e tyre dhe më vonë ra dakord t’i tërhiqte ato në Bashkimin Sovjetik. Ky ishte momenti kur ai drejtoi një kurs të ri radikal për Bashkimin Sovjetik dhe botën – dhe gjithashtu momenti kur historia e la pas atë dhe retorikën e tij. Gjuajtja e vdekjes për Bashkimin Sovjetik ishte goditur.
Ndërsa Gjermania lëvizte me shpejtësi drejt ribashkimit brenda NATO-s, Gorbaçovi ishte në një lidhje të vërtetë. Ai nuk donte të nxiste shovinizmin rus në shtëpi, por kartat e tij negociuese ishin të dobëta. Në këtë moment, SHBA-ja e atëhershme nëpërmjet Sekretarit të Shtetit James Baker iu zotua gojarisht se NATO s’do të lëvizte “asnjë centimetër drejt lindjes”. Gorbaçovi nuk insistoi për asnjë konfirmim dhe ky premtim do të përfshihej në një polemikë të madhe midis Rusisë dhe NATO-s vite më vonë. Në vjeshtën e vitit 1990, Gorbaçovi mori Çmimin Nobel për Paqe për përfundimin e konfliktit Lindje-Perëndim.
Edhe pse Gorbaçovi liberalizoi thellësisht sistemin ekonomik dhe politik sovjetik, ai gjithashtu ndau me miliona sovjetikë një frikë nga tregu kapitalist dhe çfarë mund t’u sillte ai njerëzve me të ardhura më të ulëta, të cilët nuk e kishin njohur kurrë papunësinë apo sipërmarrjen private. Në fund, reformat e tij ndihmuan në destabilizimin e sistemit të vjetër pa krijuar një ekonomi tregu të qëndrueshme. Standardet e jetesës sovjetike, mjaft të mjerueshme, u ulën edhe më poshtë.
Ai e quajti këtë si një vështirësi të përkohshme, madje duke huazuar shakanë e Reganit se “ekonomistët duhet të kenë një krah”, në mënyrë që ata të ndalonin së thëni: “Nga njëra anë, nga ana tjetër”. Në fund, megjithatë, autoriteti i tij ra viktimë e një ekonomie të keqe. Ai humbi popullaritetin ndaj Boris Yeltsin, një burrë i keq i Byrosë Politike, i cili nisi një fushatë për të pohuar sovranitetin e plotë të Rusisë brenda një Bashkimi Sovjetik të decentralizuar si një rrugëdalje nga “dështimi i perestrojkës”.
Gjatë pushimeve të fundit fatale në Krime në gusht 1991, kur ministrat e tij e shpallën atë “të sëmurë” dhe e vunë në arrest shtëpie, Gorbaçovi lexoi një tregim historik të fatit të Pyotr Stolypin, një kryeministër që zbuti Revolucionin rus të vitit 1905, por ra viktimë e një atentatori. Ai gjithashtu lexoi një biografi amerikane të Stalinit. Kjo zgjedhje e leximit pasqyronte interesin e tij të madh për ata që u përpoqën të sundonin vendin me një dorë të hekurt – një që u përpoq të zbut një revolucion dhe një tjetër që ndërtoi një perandori.
Tre ditët e robërisë virtuale ishin shumë të vështira për të dhe Raisa, e cila u sëmur. Komplotistët, megjithatë, hezituan të derdhnin gjak kundër civilëve në Moskë dhe përpjekja për grusht shteti dështoi. Megjithatë, kur Gorbaçovi u kthye në Moskë, ai zbuloi se pushteti i vërtetë i ishte kaluar Jelcinit, rivalit të tij. Gjatë ditëve të mbetura të Gorbaçovit në detyrë, ai synoi të fliste me Jelcinin për një kompromis që do t’i lejonte ata të drejtonin vendin së bashku. Në fund, megjithatë, Jelcin e hoqi qafe në mënyrë të pazakonshme.
Aversioni i thellë i Gorbaçovit ndaj përdorimit të fuqisë e kishte shtyrë atë t’ua transferonte autoritetin të tjerëve, përfshirë udhëheqësit e 15 republikave sovjetike. Përfundimisht ai e gjeti veten një sundimtar pa një shtet sovjetik, megjithatë ai e mbajti dinjitetin e tij deri në ditën e hidhur të 25 dhjetorit 1991, kur dha dorëheqjen dhe Jelcini trashëgoi zyrtarisht arsenalin bërthamor sovjetik. Shumë nga bashkatdhetarët e Gorbaçovit vlerësuan liritë e reja që ai kishte dhënë, por shumë të tjerë e fajësuan atë për kaosin ekonomik dhe rënien e perandorisë sovjetike.
Atij i pëlqente të bënte shaka se “radha e atyre që donin të vrisnin Gorbaçovin ishte më e gjatë se linja për të blerë vodka”. Megjithatë, deri në dorëheqjen e tij në vitin 1991, ai besonte me këmbëngulje se do të ishte në gjendje të reformonte Bashkimin Sovjetik duke e udhëhequr atë përmes një humnerë tronditëse ndryshimi dhe paqëndrueshmërie pa u copëtuar.
Gorbaçovi ishte i pari ish-udhëheqës rus në një shekull që jetoi një jetë dinjitoze pasi la postin. Ai fitonte të ardhura nga leksionet dhe paguhej për t’u shfaqur në reklama, para nga të cilat ai përdorte për të mbështetur fondacionin e tij, ku ndihmësit e afërt, historianët dhe shkencëtarët politikë mblidhnin prova për reformat e tij dhe diskutonin mësimet e tyre. Ai u përpoq të kthehej në politikën ruse disa vjet pas dorëheqjes së tij, por mori vetëm gjysmën e votave në zgjedhjet presidenciale të vitit 1996.
Vdekja e Raisës në vitin 1999 e la atë një burrë të vetmuar. Ndërsa shtyhej në moshë, ai filloi të kritikonte politikat perëndimore ndaj Rusisë dhe zgjerimin e NATO-s, megjithatë ai u qëndroi përgjithmonë besnik parimeve të demokracisë, të drejtave të njeriut dhe mospërdorimit të forcës ushtarake.
*Vladislav M. Zubok është profesor i historisë ndërkombëtare në Shkollën Ekonomike të Londrës dhe autor i disa librave, duke përfshirë Collapse: The Fall of the Soviet Union.
Marrë nga Foreign Policy, përkthyer dhe përshtatur nga kdpolitik.com.
