Kompanitë e mediave sociale, nga Zoom në Facebook dhe Twitter, po përforcojnë fshirjen e faqeve të Palestinezëve.
Autor: Omar Zahzah / AJ
poet dhe shkrimtar palestinez
Në vitin 1984, intelektuali Palestinez-Amerikan dhe Profesori i Universitetit të Kolumbisë, Edward Said argumentoi shkëlqyeshëm se palestinezëve u është mohuar “leja për të treguar”.
Më shumë se 30 vjet më vonë, në vitin 2020, Maha Nassar, një Profesor i Asociuar Palestinez Amerikan në Universitetin e Arizonës, analizoi artikujt e opinioneve të botuara në dy gazeta të përditshme – The New York Times dhe The Washington Post – dhe dy revista javore të lajmeve – New Republic dhe Nation – për një periudhë 50-vjeçare, nga 1970 në 2019. Ndoshta nuk është për t’u habitur, ajo zbuloi se “Bordet editoriale dhe kolumnistët duket se janë konsumuar mjaft duke folur për Palestinezët, shpesh në mënyra mohuese dhe madje raciste – megjithatë ata disi nuk ndjenë nevojën për të dëgjuar shumë nga vetë palestinezët. ”
Studimi i Nassar, si shumë të tjerë para tij, tregon qartë se më shumë se tre dekada pas botimit të esesë historike të Said, përjashtimi i zërave palestinezë nga narrativat kryesore të medias në Perëndim – dhe përpjekjet për të fshirë njerëzimin e palestinezëve ose për të zbardhur krimet e Izraelit kundër tyre – vazhdojnë pa u ndalur.
Mjerisht, megjithatë, ky status quo i padrejtë jo vetëm që ka mbetur e pandryshuar, por që kur Said e solli atë në qendër të vëmendjes – ajo është përkeqësuar.
Në vitet e fundit, mediat sociale u bënë një litar shpëtimi për shumë njerëz që duan të rrisin ndërgjegjësimin për shkaqet dhe betejat e injoruara ose të dëmtuara nga mediat kryesore.
Megjithatë, kompanitë e teknologjisë tani po punojnë në mënyrë aktive për të përjashtuar zërat palestinezë nga platformat e tyre, duke zgjeruar kështu fshirjen e llogaritur dhe heshtjen e palestinezëve në mediat sociale.
Në prill, për shembull, Zoom, Facebook dhe Youtube bllokuan ngjarjen akademike në internet “Tregimet e kujt?” Çfarë është Fjala e Lirë për Palestinën?” e bashkë-sponsorizuar nga programi i studimeve Arabe dhe Myslimane dhe Diasporës (AMED) në Universitetin Shtetëror të San Franciskos, Këshillin e Shoqatave të Fakulteteve UC (CUFCA) dhe Institutin e Kërkimeve të Shkencave të Universitetit të Kalifornisë (UCHRI).
Ngjarja do të paraqiste aktivistë anti-aparteid nga e gjithë bota, duke përfshirë ikonën e rezistencës palestineze Leila Khaled dhe ish-udhëheqësin ushtarak ANC të Afrikës së Jugut Ronnie Kasrils.
Kjo ngjarje ishte në të vërtetë një përsëritje e një klase të hapur të bashkëorganizuar nga Dr. Rabab Ibrahim Abudulhadi (Studime AMED) dhe Dr Tomomi Kinukawa (Studime për Gratë dhe Gjininë) të Universitetit Shtetëror të San Franciskos që Zoom fillimisht censuroi në Shtator 2020. Pastaj, si tani , Zoom dhe kompani të tjera të mediave sociale thanë se vendosën të bllokojnë ngjarjen nga platformat e tyre për shkak të pjesëmarrjes së planifikuar të Leila Khaled. Ata pretenduan, pasi Khaled është i lidhur me Frontin Popullor për Çlirimin e Palestinës (PFLP), një “organizatë terroriste e caktuar nga SH.B.A.”, duke lejuar që ngjarja të vazhdonte do të ishte në kundërshtim me ligjet e SH.B.A.-së që ndalojnë mbështetjen materiale për terrorizmin.
Siç pohohet vazhdimisht nga ekspertë të shumtë ligjorë, argumenti i paraqitur nga kompanitë e mediave sociale është pa bazë. Ai jo vetëm që injoron të gjithë precedentët përkatës ligjorë dhe pretendon në mënyrë të gabuar shkeljen e ligjit të SHBA, por gjithashtu paraqet një sulm ndaj lirive akademike.
Në të vërtetë, në një letër të hapur drejtuesve të Zoom botuar në Tetor të vitit të kaluar, ekspertë nga Palestine Legal dhe organizata të tjera ligjore theksuan se censurimi i Zoom i ngjarjes AMED përbën “një sulm të rrezikshëm ndaj fjalës së lirë dhe lirisë akademike, dhe një abuzim i kontratës tuaj me sistemet tona universitare publike ”. Ata shtuan se “statusi i [Zoom] si një shërbim thelbësor publik nuk ju jep fuqi për veto mbi përmbajtjen e klasave të kombit dhe ngjarjeve publike.”
Sidoqoftë, këto paralajmërime nuk u morën parasysh nga Zoom dhe kompani të tjera të mediave sociale duke injoruar plotësisht kritikën në rritje të politikave të tyre të njëanshme dhe duke përshkallëzuar përpjekjet e tyre për të heshtur fjalimin palestinez në platformat e tyre.
Në prill, pasi Zoom refuzoi të priste “Narrativat e kujt?” ngjarje për herë të dytë – pas presionit nga një aplikacion i qeverisë Izraelite dhe disa organizatave të djathta Sioniste – Facebook jo vetëm që nuk pranoi postime publicitare në lidhje me ngjarjen, por gjithashtu fshiu faqen e programit AMED Studies nga platforma e saj në tërësinë e saj, në mënyrë efektive duke fshirë një arkiv të gjerë bisedimesh, diskutimesh dhe dokumentesh mbi luftën çlirimtare palestineze dhe marrëdhëniet e saj me lëvizjet e lirisë nga e gjithë bota. Këto materiale po shpërndaheshin dhe ruheshin në Facebook për akademikët, aktivistët, organizatorët dhe komunitetin në përgjithësi për të qenë në gjendje të angazhohen me ta falas dhe pa kufizime.
Duke ardhur në ndihmë të përpjekjeve të përsëritura të Zoom për të arbitruar atë që është dhe nuk është fjalim i pranueshëm në akademi, fshirja e faqes AMED nga Facebook e bëri të qartë modus operandi i Big Tech kur bëhet fjalë për konfliktin Izrael-Palestinë: censurë në lidhje me luftën Palestineze ndaj Izraelit dhe injorim të çdo kritikë ndaj këtyre veprimeve të paligjshme dhe të padrejta.
Izraeli dhe aleatët e tij jo vetëm që po bëjnë presion ndaj Big Tech për të heshtur palestinezët nga jashtë. Bordi mbikëqyrës i Facebook, një organ i pavarur i ngarkuar për të diskutuar mbi vendimet e përmbajtjes së platformës, përfshin ish-drejtorin e përgjithshëm të ministrisë izraelite të drejtësisë, Emi Palmor. Palmor menaxhoi personalisht Njësinë Kibernetike të Izraelit në të kaluarën, e cila loboi me sukses për heqjen e mijëra pjesëve të përmbajtjes palestineze nga Facebook.
Ndërsa është vetëm logjike të supozojmë se prania e Palmor në bordin e mbikëqyrjes po kontribuon në veprimet anti-palestineze të Facebook, heshtja rutinë e Big Tech e zërave palestinezë nuk mund t’u fajësohet aktorëve të tillë haptas pro-Izraelit në skuadrat e tij më të larta.
Që nga fillimi, kompanitë e mediave sociale kanë gravituar drejt dhe harmonizuar me qendrat e pushtetit në strukturat kapitaliste dhe imperialiste të Sh.B.A. Ata madje bashkëpunuan me Departamentin e Mbrojtjes të SHBA, duke koordinuar mbikëqyrjen dhe analizën e të dhënave të mëdha. Pra, nuk është se disa zëra të fuqishëm pro-izraelitë po bashkëpunojnë me kompanitë e mediave sociale në heshtjen e disidencës; vetë industria është e kalbur në thelbin e saj. Le të mos harrojmë se si drejtuesit dhe punonjësit e Big Tech kanë orkestruar një rrëmbim të madh toke dhe butësi në zonën e Gjirit të San Franciskos, duke zhvendosur mijëra të klasës punëtore dhe komunitete të varfra me ngjyra.
Faqja në Facebook e Studimeve AMED nuk është rikuperuar. Por siç e kanë vërejtur me të drejtë edhe organizatorët e ngjarjes, problemi nuk është vetëm censura e Big Tech: pas censurimit të ngjarjes AMED, zyrtarët e universitetit refuzuan të ofrojnë platforma alternative për ngjarjen që do të zhvillohej dhe u angazhuan në mesazhe dhe programe që e delegjitimuan atë .
Universitetet janë larg nga të qenit arbitër neutralë në këtë histori: duke pranuar monopolin e kompanive të teknologjisë mbi programimin pedagogjik dhe duke normalizuar retorikën anti-palestineze, ata janë bashkëpunëtorë në fshirjen e tepërt të këtyre materialeve të Palestinës dhe Palestinës nga programi mësimor.
Dhe shtypja e zërave palestinezë në mediat sociale shtrihet përtej akademisë. Ditët e fundit, shumë individë që dokumentojnë dhunën izraelite dhe shtetin kundër familjeve palestineze në lagjen e okupuar të Jeruzalemit Lindor të Sheik Jarrah raportuan se Facebook, Twitter dhe Instagram (në pronësi të Facebook) ka “censuruar sistematikisht” përmbajtjen e tyre.
Në kapitullin e fundit të spastrimit etnik të vazhdueshëm të Izraelit ndaj Palestinës, familjet palestineze të Sheik Jarrah përballen me largimin e afërt të detyruar nga shtëpitë e tyre dhe po luftojnë me një shtypje të dhunshme që sanksionohet dhe mundësohet nga të gjitha nivelet e shtetit izraelit.
Të Premten e kaluar, më shumë se 200 njerëz u plagosën kur policia izraelite gjuajti plumba gome dhe hodhi granata trullosëse ndaj palestinezëve në xhaminë Al-Aqsa. Forcat izraelite u përpoqën të parandalonin mjekët nga trajtimi i të plagosurve dhe të paktën tre palestinezë humbën një sy si rezultat i sulmit. Të hënën, forcat izraelite të okupimit përsëri qëlluan në Palestinë, të cilët ishin mbledhur në Al-Aqsa për t’u lutur dhe mbrojtur vendin nga dhuna e banorëve, me plumba të veshur me gome, granata tronditëse dhe gaz lotësjellës; reporterë, gazetarë dhe mjekë ishin midis të plagosurve. Në aktin e fundit të ndëshkimit kolektiv, Izraeli filloi një fushatë të pamëshirshme bombardimesh në Rripin e Gazës të hënën në mbrëmje, duke rrafshuar zyrat e infrastrukturës civile dhe mediave. Numri aktual i të vdekurve vlerësohet të jetë së paku 65, 16 prej të cilëve janë fëmijë, me 365 të plagosur, sipas Ministrisë së Shëndetësisë në Gaza. Të mërkurën në mbrëmje, dhuna e kolonëve dhe policisë kundër palestinezëve në qytetin Lydd (i njohur gjithashtu si Lod) arriti kulmin ndërsa qindra izraelitë sulmuan qytetin, duke sulmuar protestuesit palestinezë pas vrasjes së palestinezit 33-vjeçar, Musa Hassouna. Forcat Kufitare Izraelite u transferuan përfundimisht në Lydd nga Bregu Perëndimor. Për më tepër, izraelitët fashistë morën pjesë në një përpjekje për të linçuar një palestinez në Bat Yam, duke e hequr me forcë nga makina e tij dhe duke e rrahur pa ndjenja.
Gjykata e Lartë e Izraelit që nga ajo kohë ka vonuar largimet e detyruara të Sheikh Jarrah për 30 ditë, por aktivistët e kanë identifikuar këtë si një taktikë ngecje që synon të shpërndajë vrullin dhe mbështetjen për banorët e Sheikh Jarrah.
Në një intervistë të fundit të CNN, Mohamed El-Kurd, një poet dhe aktivist Palestinez nga Sheik Jarrah, ktheu fuqishëm trupën e lashtë mediatike të Palestinezëve duke qenë natyrshëm “të dhunshëm” në kokën e saj duke iu përgjigjur pyetjes kryesore të reporterit me një nga të vetat : “A e mbështesni privimin e dhunshëm timin dhe të familjes time?” Si zakonisht, organizatat e mediave kryesore amerikane përpiqen të fshehin natyrën asimetrike të agresionit të Izraelit duke përcaktuar sulmet e tij të fundit dhe të vazhdueshme ndaj popullit palestinez si “përplasje” ose “konflikt”.
Përpjekjet e vazhdueshme të mediave kryesore për të zbardhur okupimin vdekjeprurës të Izraelit, shoqëruar me situatën e tmerrshme dhe përshkallëzimin e shpejtë të palestinezëve në Sheikh Jarrah, si dhe të gjithë palestinezët që rezistojnë në mbështetje të tyre, e bëjnë aksesin e pakufizuar në mediat sociale veçanërisht të rëndësishme për palestinezët dhe aleatët e tyre.
Por në vend se të amplifikojnë luftën e drejtë të palestinezëve që i rezistojnë dhunës dhe zhvendosjes, kompanitë e mediave sociale po çojnë përpara interesat dhe agjendën e vetë qeverisë që i sulmon ata.
Ky raund i fundit i censurës së mediave sociale të postimeve palestineze në lidhje me Sheikh Jarrah është pjesë e një modeli më të madh të shtypjes, duke pasur parasysh bashkëpunimin e gjatë dhe të dokumentuar mirë midis Izraelit dhe kompanive të mediave sociale në rregullimin dhe censurimin e përmbajtjes dhe llogarive palestineze. Instagram zyrtarisht i atribuoi këto fshirje të fundit një “çështje teknike globale”. Twitter gjithashtu pretendoi se kufizimi i llogarisë së shkrimtarit palestinez Mariam Barghouti, i cili më pas u rikthye pas një thirrje të madhe të mediave sociale, ishte një “aksident”. Aktivistët dhe organizatat mbikëqyrëse kanë shprehur dyshime në lidhje me shpjegime të tilla, duke pasur parasysh natyrën e synuar të largimeve dhe censurave.
Dekada pas kritikës së Edward Said për refuzimin këmbëngulës të mediave amerikane për të lejuar palestinezët të rrëfejnë historitë e tyre, zërat në mbështetje të luftës për çlirimin palestinez po heshten jo vetëm nga organizatat e zakonshme të medias, por edhe nga kompanitë e mediave sociale.
Por ne nuk duhet të dorëzohemi. Pavarësisht nga përpjekjet e kompanive të mediave sociale dhe organizatave të medias për të heshtur palestinezët, ata që me të vërtetë besojnë në barazi, drejtësi dhe liri duhet të vazhdojnë të mbështesin dhe të amplifikojnë thirrjet për të shpëtuar Sheikh Jarrah, të ndalojnë zgjerimin e vendbanimeve të paligjshme izraelite , t’i japë fund të gjitha fondeve ushtarake për Izraelin dhe t’i japë fund okupimit të Izraelit në tokat Palestineze dhe diskriminimit të sanksionuar nga shteti kundër Palestinës. Ne gjithashtu duhet të mbështesim lëvizjen Bojkotin, Zhvendosjen dhe Sanksionet (BDS), derisa Izraeli të pranojë të pushojë praktikat e tij koloniale dhe aparteidit për të mirë. Organizatat e mediave dhe kompanitë e mediave sociale mund të përpiqen të kontrollojnë dhe shtrembërojnë narrativat rreth Palestinës, por ato nuk mund ta fshehin të vërtetën dhe të heshtin thirrjet e drejta të Palestinezëve për drejtësi përgjithmonë.
Kjo nuk do të thotë që ne nuk duhet të provojmë dhe të ekspozojmë praktikat joetike dhe të paligjshme nga këto kompani dhe organizata. Ne duhet të luftojmë censurën e synuar, ndër-platformë që bën jehonë dhe përforcon shtypjen e vazhdueshme strukturore të shtetit izraelit ndaj palestinezëve dhe fshirjen sistematike të zërave palestinezë. Duke u përfshirë në një sjellje të tillë, kompanitë e mediave sociale po praktikojnë aparteidin dixhital. Ne nuk mund të rrimë duarkryq. Tani më shumë se kurrë, ne duhet të vazhdojmë ta ekspozojmë dhe t’i rezistojmë kësaj heshtjeje diskriminuese si pjesë e luftës më të madhe për lirinë dhe çlirimin palestinez.
Marrë nga Al Jazeera Balkan. Përktheu: KDP